Parte 9 de 9 del tema 'Liderazgo de los mayores ' por Gijs van den Brink
En esta serie de lecciones, hemos demostrado que la diferencia en el liderazgo en las primeras cartas de Pablo (sin "ancianos") y en las últimas (con "ancianos") no se debe a una transición de una estructura orgánica a una estructura institucional de la iglesia. Tiene que ver con un aumento de escala, una transición de la iglesia doméstica a la congregación a nivel de ciudad o regional.
Los líderes que ocupan cargos en las congregaciones del Nuevo Testamento no se llaman "ancianos", sino "supervisores". Los supervisores son nombrados a nivel de la ciudad, no a nivel de la congregación (casa) que se reúne en un lugar. Allí, la estructura de la familia extendida proporciona un marco suficiente.
Por eso, cuando nos preguntamos por qué Pablo no explica mucho más en sus primeras cartas qué es un "líder", no debemos buscar una razón teológica o espiritual, sino sociológica. El papel del cabeza de familia era evidente; no necesitaba explicación. Mientras la congregación consistiera en una iglesia doméstica, el hogar determinaba la estructura de liderazgo. El anfitrión era también el líder de la congregación. También podía ser una mujer, por ejemplo Nympha (Col.4:15), y posiblemente también Lidia (Hch.16:14) y Febe (Rom.16:1v).
Los "ancianos" en la iglesia cristiana primitiva (como también en la sinagoga) eran hombres sabios respetados por la comunidad, normalmente mayores (de familias respetadas). Anciano" no es un cargo, sino un estatus. Cuando la iglesia se expande en varias congregaciones (casas) en una ciudad o región y surge la necesidad de liderazgo a nivel de la ciudad, los líderes (episkopoi(supervisores) elegidos para gobernar la ciudad o la congregación regional.
Por último, me gustaría señalar dos grandes diferencias entre la iglesia del siglo I y la iglesia actual. Las iglesias de hoy no están organizadas localmente, sino por denominaciones. Cada denominación tiene sus propios líderes. Pablo lo habría rechazado rotundamente, como se muestra en 1 Cor. 1:10-13.
En segundo lugar, los "ancianos" administrativos no son líderes a nivel de ciudad o región, sino que cada iglesia local tiene sus propios ancianos. En comparación con el Nuevo Testamento, la iglesia local media en Occidente está bastante sobreorganizada. El paradigma de la familia o la familia, tan central en el NT, es a menudo difícil de ver en nuestras iglesias. En términos de estructura, se parecen más a una asociación o a una organización del sector sanitario o educativo.
Sin embargo, veo una evolución positiva. Influida por el movimiento carismático y los emigrantes de Asia y África, la Iglesia occidental se hizo mucho más dinámica en el siglo XX. Además, el movimiento ecuménico ha contribuido en gran medida al respeto mutuo entre confesiones.
Mi expectativa es que, a medida que continúe la secularización de la cultura cristiana en Occidente, las comunidades de fe adoptarán más bien la forma de las congregaciones cristianas del Imperio Romano del siglo I.
Autor: Gijs van den Brink
Fuente: Study Bible Magazine
Esta es la parte 9 de un blog conciso sobre el tema "Liderazgo de los mayores" de Revista Study Bible, algunas de las cuales publicaremos en línea próximamente. Esperamos que esto le ayude a comprender mejor la Biblia.
